天下同归而殊涂，一致而百虑。

1、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
2、刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
3、君子以远小人，不恶而严。
4、君子敬以直内，义以方外。
5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
6、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。
7、有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。
8、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
9、书不尽言，言不尽意。
10、君子以成德为行，日可见之行也。
11、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
12、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
13、知周乎万物，而道济天下。
14、眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
15、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
16、遏恶扬善，顺天休命。
17、饮酒濡首，亦不知节矣。
18、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
19、穷则变，变则通，通则久。
20、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
21、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。
22、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
23、人以群分，物以类聚。
24、物以类聚，人以群分。
25、含弘光大，品物咸亨。
26、自天佑之，吉无不利。
27、君子以俭德避难，不可荣以禄。
28、公用射隼于高墉之上，获之无不利。
29、天下同归而殊涂，一致而百虑。
30、君子藏器于身，待时而动。
31、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。
32、坤至柔而动也刚，至静而德方。
33、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
34、公用亨于天子，小人害也。
35、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
36、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
37、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
38、一阴一阳之谓道，随之者善也，成之者性也。
39、不易乎世，不成乎名。
40、仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
41、括囊无咎无誉，盖言慎也。
42、君子以遏扬善，顺天休命。
43、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
44、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
45、不远复，无祗悔，元吉。
46、见善则迁，见过则改。
47、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
48、言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
49、上古结绳而治，后世圣人易之以书契。
50、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
51、自天祐之，吉无不利。